【文化AG和记娱乐】访古唐家观(下)

2019-11-25 09:47| 发布者: 李倩| 查看: 649| |来自: AG和记娱乐在线

摘要:   文化AG和记娱乐 访古唐家观(下)鲁新民      唐家观古镇,背靠马形山,坐北朝南,居资水干流萸江段,东西两侧有株溪、槎溪环抱。此地恰好符合古人“前有照,后有靠,左青龙,右白虎”的风水观。   迄今,约一华 ...

  文化AG和记娱乐

访古唐家观(下)


鲁新民

  


  唐家观古镇,背靠马形山,坐北朝南,居资水干流萸江段,东西两侧有株溪、槎溪环抱。此地恰好符合古人“前有照,后有靠,左青龙,右白虎”的风水观。

  迄今,约一华里的青石板老街格局依旧,其3.2米的宽度与湘西王村古镇和重庆龚滩古镇老街,如出一辙。老街既可畅通八抬大轿,也可使挑担脚力顺利换肩或相对穿行。行走在老街中,两边铺面尽收眼底。无论与哪方店主搭腔,都保持在最佳的交谈距离。

  老街还有70余栋宋式木结构商铺,及近40座吊脚楼。这些上了岁数的古建古筑目前仍默默地与当地老人、孩子和谐共处,在充分享受当代的宁静生活。我想,宋明时期的AG和记娱乐老街,也该是这般模样。

  


  一方山水养一方人。此地600多户居民1700余人,有60多个姓氏。其外来人口,不单单是明初的“洪武移民”,早在公元923年的后唐时代,就有唐、扶、鄢等姓氏因避乱由江浙一带迁徙至此。宋代熙宁五年(1072年)首置安化县,又有江西等地各姓汉人陆续迁入。

  不过,不管这些客家原籍是齐鲁文化、三晋文化、吴越文化等,只要爬了安化的高山,吃了安化的红薯,喝了安化的黑茶,数百年的熏陶便会锤炼出吃得苦、霸得蛮、敢为人先、不容歪理的安化人品性。而这品性,又恰恰是湖湘文化的精髓。

  品读唐家观数块示禁碑、功德碑、家规碑和处罚碑等,不难理解,一个历史上山多田少,且交通闭塞的安化,为什么会人才辈出,群星灿烂。

  


  谈及安化人的性格,用血性彪悍来形容恰如其分。不过这四个字若用错了地方,如滥用在人际和家庭关系的处理上,则遗害无穷。对此,唐家观廖姓宗祠,有块时任晚清安化知县江某审批的族规碑。碑云:“我姓户口日众,良莠不齐,宜加约束,以归画一”。于是,廖姓家族订立了8条族规,如“每年粮钱须照额早完,毋得拖欠,户首亦不得逞刀弄弊致于法……忤逆父母、凌辱兄长,无论男女,从重处治”等。这说明“逞刀弄弊”“忤逆父母”等现象,因其霸蛮任性而丑恶丛生,需要严加约束。

  对于违规处罚,一个叫罗祧宗的人是吃了大亏的。一百多年前,这位罗先生误砍公山茅柴被通报批评。而这通报不是现在的媒体或文件,而是勒石通报,名曰“罚碑”。碑云:“茲因罗祧宗误砍五区桥会公山茅柴被公议,罚碑计一块。自后永远蓄禁,任何人毋得砍伐。如违拿获,报鸣者加倍处罚。”

  在这块碑前,我肃立了很久。这可怜的罗某人,尸骨早已化为尘埃,但只要这块罚碑不碎,其误坎茅柴的丑闻便会世代相传。如此通报批评的罚碑在安化洞市也有两块,涉及不守茶规私下交易,或将茶叶以假易真、斢包上称等不法行为。

  对于严厉禁止之事,安化人从来都是动真家伙。

  明清以来,政府以刑律条文保护马牛严禁私宰,净化风气严禁赌博。为此广贴告示,或大刻碑文,以教化民众。1851年,唐家观就严禁私宰规定得很具体。碑云:“咸丰元年秋月日,奉上严禁私宰。无论住屋、铺店及外境肩挑手携、贩卖贩买、烹饪等情,概行禁止。如违:或鸣上,或重罚,断不姑宽!”碑文还列举多种情况皆禁,颇有斩钉切铁之决心。

  

  禁赌也是如此,辛亥帝制推翻,有人认为禁赌是前朝刑律,民国可以开禁了。但唐家观人不信邪,一股狠劲走到底。民国元年(1912年)再勒禁赌碑:“公议:永禁赌博,违者照章严办!”。

  

  对于地方约定,唐家观人似乎也不好“温良恭俭让”那一套,喜欢约法三章,刻于碑上。在唐家观老街东头,有个廖富四公码头,仍厝置一块民国时的麻石碑。碑载:“此处,廖富四公码头。不准船簰挖锚、出犁、劈柴,倾倒灰屑,一律禁止,违者重罚不贷!”这里,炒咸菜不放酱油——有言(盐)在先,勿谓言之不预也!

  读罢唐家观的众多功德碑,发现有个共同特点。其碑额标题都有“复修”二字,如复修义渡、复修钟碑、复修义路、复修廻龙寺等。这也充分说明安化人有股锲而不舍的韧劲。窃以为安化人认准的目标,总会顽强坚持,再苦再累也不足惜。而且不拐弯,不低头,直至极致。

  

  这也有点像我省著名画家王憨山的国画,讲究墨给足色给足,而这种习俗延至今天仍有印痕。如安化的千两茶,人工捆绑到密不侵水、沉如铁棒至极点。再如安化辖域的擂茶也比桃源、常德、湘阴、桃江、AG和记娱乐的浓稠。故此,安化人刚毅、顽强、拙诚、勤奋的特质,在唐家观古碑上折射出了一种独有的人格魅力和精神。

  这种人格魅力和精神的沉积传承,使得安化的名人或精英无一不是高级合金钢——过得硬。

  驰骋于清代嘉庆、道光官场四十年的两江总督陶澍,是湖湘文化的代表人物,被誉为“干国良臣”。道光乙未(1835年),陶澍进京,皇上召见,问及家世情况。陶澍即言幼时随父萸江先生读书于印心石旁。道光帝被感动了,当即欣然命笔,将陶澍的读书房题名为“印心石屋”。

  


  黄自元,同治七年(1868年)在大清四万万同胞面前,弄了一个全国高考第二名。那时节叫赴京殿试,名列一甲第二,尊为榜眼。在传统花鼓戏中,时有皇榜高中的剧情,而安化的黄自元,将剧情变成了实情。

  黄自元自幼悬腕习字,练就一手精湛的楷书,乃至成为全国官方文书的标准体。即使现在用量角器、三角板去测量,那一笔一划无不落在最恰当的位置。他曾奉诏为同治皇帝的生母书写《神道碑》。当他跪地悬腕书写,一排排秀雅美观工整亭匀的碑文出现在石碑上时,亲临现场的同治皇帝大为赏识,当即赐予黄自元“字圣”称号。而黄自元习字之苦之艰,或许只有安化人体会最深。

  


  岁月进入当代。2000年一个叫龚智超的安化小姑娘,在悉尼奥运会上荣获羽毛球冠军。她不是天才,但她争强好胜,有安化人的狠劲,多年高强度的训练没有击垮她。她的金牌是辛苦的汗水练就的。

  除了龚智超,安化还有唐九红、龚睿那、黄穗、陈林、田卿等,共10名羽毛球明星在世界夺金。安化由此被誉为“羽毛球运动之乡”“世界羽毛球冠军的摇篮”。

  


  2015年的最后一天,一条安化人的新闻震惊AG和记娱乐,波及世界。这就是中国军队实施改革,来自安化大山深处的贫寒子弟李作成上将,被任命为中国人民解放军首任陆军司令员。李司令17岁当兵,曾在残酷的血火战场荣立过一等功,被中央军委授予过“战斗英雄”,并先后转战湖南、湖北抢险救灾。不难看出,将军的每一步战斗历程,无不浸透着安化人刚毅顽强的血性基因。

  


  走马安化唐家观已成过去,而其古碑品读却没有终结。唐家观古碑的文化内涵贯穿着安化的人文精神和人格魅力,与新时代的核心价值观有着千丝万缕的联系。真正弄懂弄通,还并非易事。

  2019年11月20日

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